نقشه سایت

 آرشیو مطالب

زنان و عاشورا

راویان و عاشورا

عزاداری و عاشورا

 سایت های شیعی

فرازهایی از عاشورا

 فلسفه قیام عاشورا

 حرف دل یک عاشق

 حضرت علی اصغر(ع)

 عاشورا در نگاه دیگران

کرامات امام حسین (ع)

 منطق حسینی،خودکامگی اُموی

صفحه اصلی > فرازهایی از عاشورا > مسئله شفاعت > نگاهی به وهّابی ها

لیلَة القدر : می جویمت چنان که لب تشنه آب را                    می خواهمت چنان که تن خسته خواب را   

 نگاهي به وهّابي ها

توجّه به اين موضوع لازم است كه وهابيها كه در دو قرن اخير به رهبري "محمّد بن عبدالوهاب" سرزمين حجاز را تحت نفوذ افكار خود قرار داده اند در معتقدات تند و حاد خود كه بيشتر در زمينه^ء توحيد است تنها با شيعه مخالفت ندارند بلكه با غالب مسلمانهاي اهل تسنن نيز شديداً مخالفند.

"محمّد بن عبدالوهاب" كه افكار خود را ار "ابن تيميه" (احمد بن عبدالحليم دمشقي متوفي  728 هـ .ق) كه تقريباً چهار قرن قبل از او مي زيسته گرفته است، در حقيقت وي مجري افكار و معتقدات ابن تيميه (ايدئولوگ وهابيه) بود.

"محمّد بن عبدالوهاب" در خلال سالهاي 1160 تا 1206 (هـ .ق) كه سال وفات او بود با همكاري زمامداران محلّي و برانگيختن آتش تعصّبهاي خشن در ميان اقوام بيابان گرد و بدوي حجاز توانست به نام دفاع از توحيد و مبارزه با شرك، مخالفان خود را عقب بزند و بر دستگاه حكومت و رهبري سياسي ـ بطور مستقيم و غير مستقيم ـ تسلط يابد و در اين راه خونهاي زيادي از مسلمانان حجاز و غير حجاز ريخته شد.

كشمكشهاي پيروان محمّد بن عبدالوهاب محدود به محيط حجاز نبود، بلكه در سال  1216 هـ .ق (درست ده سال پس از مرگ محمّد بن عبدالوهاب)  پيروان او از طريق بيابانهاي حجاز با يك حمله^ء غافلگيرانه به كربلا ريختند و با استفاده از تعطيل بودن شهر به مناسبت عيد غدير و مسافرت بسياري از اهالي كربلا به نجف براي مراسم عيد غدير، پس از شكافتن ديوار شهر به داخل شهر رخنه كرده و به تخريب حرم امام حسين(ع) و ساير اماكن مقدس شيعه در كربلا پرداختند و در ضمن، تمام درهاي گران قيمت و تابلوها و هداياي نفيس و وسائل تزييني را با خود بردند، حدود پنجاه نفر در نزديكي ضريح و پانصد نفر در صحن و تعداد زيادي را در خود شهر كشتندكه بعضي عدد مقتولين را بالغ بر پنجهزار نفر دانسته اند، در اين ماجرا خانه هاي فراواني غارت شد و حتي پيرمردان و كودكان و زنان نيز از اين تعرض مصون نماندند.

در سال 1344 هـ .ق فقهاي مدينه كه در دستگاه حكومت نفوذ داشتند فتوا به انهدام تمام قبور بزرگان اسلام در حجاز دادند و در روز هشتم شوال اين حكم تنفيذ گرديد و همه^ء قبور را يكي پس از ديگري بجز قبر پيامبر اسلام(ص) ويران كردند كه آن هم بخاطر ترس از خشم عمومي مسلمين مستثني شد.

روي هم رفته پيروان اين مكتب همانند خود محمّد بن عبدالوهاب افرادي خشن، غير قابل انعطاف، يكدنده و متعصبند و دانسته يا نادانسته مسائل اسلامي را خلاصه در مبارزه كردن با چند مسئله همانند موضوع شفاعت و زيارت قبور و توسل كرده، و عملاً مردم را از مباحث مهم اجتماعي اسلام مخصوصاً آنچه مربوط به عدالت اجتماعي و محو آثار استعمار و مبارزه^ء منطقي با غلبه^ء روح مادّيگري و مكتبهاي الحادي است دور نگه داشته اند.

عجيب اينكه اين گروه وهابيان در نسبت دادن شرك به ساير مسلمانان و كساني كه با عقايد آنان هماهنگي ندنرند، اعم از سني و شيعه، به اندازه اي جري و جسور هستند كه خون و مال مسلمانان ديگر را به سادگي مباح و حلال مي شمرند، و قتل آنها را خيلي آسان مجاز مي دانند؛ همانطور كه در طول تاريخ اين مطلب را بارها نشان داده اند.

شيخ "سليمان ابن لحمان" در كتاب "الهدية السنية" چنين مي گويد:

كتاب و سنت گواهي بر اين مي دهند كه هر كس فرشتگان و انبياء يا (مثلاً) ابن عباس و ابوطالب و امثال آنان را واسطه ميان خود و خدا قرار بدهد كه در پيشگاه خدا براي او شفاعت كنند، بخاطر اينكه آنها مقرب درگاه خدا هستند، همانطور كه نزد سلاطين شفاعت مي كنند ـ چنين كساني كافر و مشركند ـ و خون و مال آنها مباح است!!! اگر چه "  اَشهَدُ ان لا اِلهَ اِلّا الله وَ اَشهَدُ انّ مُحَمّداً رَسُول الله " بگويند و اگر چه نماز بخوانند و روزه بگيرند.

 (الهدية السنية، ص 66 بنا به نقل از البراهين الجليه،ص 83 )

خشونت و يكدندگي و لجاجتي كه از اين گفتار مي بارد بر هيچكس مخفي نيست، همچنين جهل و ناآگاهي از مسائل اسلامي و قرآني. 

برگرفته از تفسیر نمونه ؛ آیت الله العظمی مکارم شیرازی

صفحه اصلی

تاریخ عاشورا | بانک ها | وبلاگ | درباره ما | ENGLISH  | آرشیو  | نقشه سایت | سایتهای دیگر فراز هایی از عاشورا | فلسفه قیام عاشورا | حضرت علی اصغر (ع) | عاشورا در نگاه دیگران  کرامات امام حسین(ع)