نقشه سایت

 آرشیو مطالب

زنان و عاشورا

راویان و عاشورا

عزاداری و عاشورا

 سایت های شیعی

فرازهایی از عاشورا

 فلسفه قیام عاشورا

 حرف دل یک عاشق

 حضرت علی اصغر(ع)

 عاشورا در نگاه دیگران

کرامات امام حسین (ع)

 منطق حسینی،خودکامگی اُموی

صفحه اصلی > فرازهایی از عاشورا > مسئله شفاعت > دیدگاه های مختلف از مسئله شفاعت  

الهی ، یا الهی ، یا الهی               الهی که مرا حالا ببخشند           به نام اکبر لیلا ببخشند              یا علی اکبر علیه السلام

ديدگاههاي مختلف از مسئله شفاعت

در ميان علماي عقائد اسلامي در زمينه^ء چگونگي تأثير معنوی شفاعت گفتگو است كه اين ديدگاههاي مختلف عبارتند از:

جمعي كه به نام "وعيديه" معروف هستند (آنها كه اعتقاد به خلود مرتكبان گناهان كبيره در جهنّم دارند) معتقدند: شفاعت اثري در زدودن آثار گناه ندارد، بلكه تأثير آن تنها در قسمت پيشرفت و تكامل معنوي و افزايش پاداش و ثواب است.

در حالي كه‌ "تفضيليه" (آنها كه اعتقاد به خلود اصحاب كبائر ندارند) معتقدند شفاعت در زمينه^ء گناهكاران است و اثرش سقوط مجازات و كيفر مي باشد.

ولي محقق معروف "خواجه نصير الدين طوسي" در كتاب "تجريد الاعتقادات" هر دو را حق مي داند و معتقد به هر دو اثر است.

"علامه حلّي" در شرح عبارت او در "كشف المراد" نيز اين عقيده را انكار نكرده، بلكه شواهدي براي آن آورده است.

منطق وهّابيون در مسأله شفاعت بدين گونه است كه از انچه از سخنان مؤسس اين مسلك (محمّدبن عبد الوهّاب) نقل كرديم چنين نتيجه گيري مي توان كرد كه آنها در نسبت دادن شرك به طرفداران شفاعت، در حقيقت، روي دو مطلب زياد تكيه مي كنند:

 1)مقايسه مسلمانان طرفدار شفاعت انبياء و صلحاء با مشركان زمان جاهليت.

2)نهي صريح قرآن از عبادت و پرستش غير از خدا و اين كه نام كساني را همراه نام خدا ببريم، "فَلا تَدْعوا مَعَ اللهِ اَحَداً " و اين كه تقاضاي شفاعت، يك نوع عبادت است.

  شيعيان چه مي گويند؟ گمان نمي كنيم با توجه به آنچه سابقاً در معني شفاعت از نظر ريشه لغوي و هم از نظر مقايسه با "شفاعت تكويني" گفته شد، ترديدي باقي بماند كه عقيده "محقق طوسي" به واقعيت نزديك تر است.زيرا از يك سو در روايت معروفي كه از امام صادق (ع) نقل شده، مي خوانيم: " ما اَحَدٌ مِنَ الاوّلينَ وَ الاخرينَ وَ ما هُوَ مُحتاجٌٌ اِلي شفاعَةِ مُحمّدٍ (ص) يَوْمَ القيامَة" (طبق اين حديث همه مردم نيازمند به شفاعت پيامبرند.)

و به اين ترتيب، حتي كساني كه از گناه توبه كرده اند و جرم آنها بخشوده شده، باز نياز به شفاعت دارند و اين در صورتي ممكن است كه اثر شفاعت دو جانبه باشد و افزايش مقام را نيز شامل شود.

و اگر در بعضي از روايات مي خوانيم، نيكوكاران نياز به شفاعت ندارند، منظور نفي آن نوع شفاعت است كه در مورد مجرمان و گناهكاران مي باشد.

از ديگر اعتقادات شيعي نيز در بخشهاي ديگر اطلاع يافتيم.

صفحه اصلی

تاریخ عاشورا | بانک ها | وبلاگ | درباره ما | ENGLISH  | آرشیو  | نقشه سایت | سایتهای دیگر فراز هایی از عاشورا | فلسفه قیام عاشورا | حضرت علی اصغر (ع) | عاشورا در نگاه دیگران  کرامات امام حسین(ع)